آيا ندانستى كه خدا چگونه مثلى زده است ؟ كلمه پاك [ كه اعتقاد واقعى به توحيد است ] مانند درخت پاك است ، ريشه‌اش استوار و پابرجا و شاخه‌اش در آسمان است . * ميوه‌اش را به اجازهء پروردگارش در هر زمانى مىدهد . و باز از انسان تعبير به كلمه فرموده ، آنجا كه مىفرمايد : [ إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ ] « 1 » . [ ياد كنيد ] زمانى كه فرشتگان گفتند : اى مريم ! يقيناً خدا تو را به كلمه‌اى از سوى خود كه نامش مسيح عيسى بن مريم است مژده مىدهد كه در دنيا و آخرت داراى مقبوليّت و آبرومندى و از مقربّان است . پديد آمدن كلمات اللّه ، به توسّط كلمه « كُنِ وجودى » بوده و جرقّه و نور كُنِ وجودى هريك از كلمات را در كتاب خلقت ثبت كرد و براى هريك معنايى به تناسب وجودش قرار داد ، كلمات تكوينى را معناى تكوينى و كلمهء وجود انسان را كه افضل موجودات و اشرف كلمات بود ، در مسير و معناى تكوين و تشريع قرار داد ، البته تمام كرامت و فضيلت انسان در اين است كه بوسيلهء قواعد تشريعى ترجمه شود و به عبارت ديگر : ظهور انسانيّت انسان و جنبهء ملكوتى و الهى اين موجود ، فقط در سايهء اتصال به دين فراهم است و بس و محال است با برنامه ديگر به معناى واقعى ترجمه و معنا شود . به وجود آمدن كلمات ، يعنى هستى و شؤونش به وسيله كلمهء كنِ تكوينى يا وجودى ، مسأله‌اى است كه قرآن مجيد در آخرين آيهء سورهء يس به آن تصريح كرده :

--> ( 1 ) - آل عمران ( 3 ) : 45 .